Ճամբարի առօրյան

06.07.2018

Օրը սկսեցինք հեծանվավարությամբ, հանդիպեցինք Սուսան Մարկոսյանին: Անցավ շատ հաճելի զրույցով: Օրը ավարտեցինք հեծանվավարությամբ:

Advertisements

Փոքրիկ առակներ: Կարել Չապեկ Վերլուծություն

Հուլիսի 4

Կարդացեք առակները: Գրեք յուրաքանչյուր առակի փոխաբերությունը: Առակը այն  մասին է, որ..

Փոքրիկ առակներ: Կարել Չապեկ

Ծածան

Ոչ մի կենդանի էակ չի կարող ապրել՝ խորասուզված օդում։

Վերլուծություն՝

Յուրաքանչյուր մարդ իր հնարավորության սահմանից դուրս չի պատկերացնում: Ջրում ապրող ձկան համար անհասկանալի ու անհնար է օդում ապրելը:

Աշնան տերև

Ժամանակի պահա՞նջը։ Գիտենք՝ սոսափել քամու դեմ։

Վերլուծություն՝

Կյանքի առաջընթացին արձագանքում է իր կարողությունների չափով՝ անկախ ժամանակի պահանջից:

Աշխատանքի բաժանում

Ես կնայեմ, թե դուք ինչպես եք աշխատում, իսկ դուք կնայեք, թե ես ինչպես եմ ուտում։

Վերլուծություն՝

Առակում ներկայացված է շահագործող մարդու տեսակը: Աշխատանք հանձնարարողը կարող է պարզել, թե ինչպես են աշխատողները պարտավորված անում իրենց գործը:

Ճնճղուկ

Ինչպե՜ս, արտույտն իրավացի՞ լինի։ Դա բացառված է։ Ճշմարտությունը մեկն է, և այն՝ ճնճղուկային։

Վերլուծություն՝

Ճնճղուկը ինքնագոհ մեկն է, որը համոզված է, որ ինքն է միակ ճշմարիտ որոշում կայացնողը, որ իրենից բացի ուրիշ ոչ մեկը չի կարող ճշմարտացի լինել: Ճնճղուկը իրեն վեր է դասում արտույտից:

Աղվես

Բոլոր կենդանի արարածները բաժանվում են երեք կարգի՝ թշնամիների, մրցակիցների և որսի։

Վերլուծություն՝

Աղվեսը ինչպես ապրում է, այդ հայացքով էլ նայում է կյանքին: Դրանից ելնելով՝ նա կենդանի արարածներին դասակարգում է 3 խմբերի՝ թշնամիների, մրցակիցների և որսի: Աղվեսը այս դասին չի պատկանում:

Միօրիկ

Հարյուրամյա՜ կրիա։ Ինչպե՞ս կարելի է այդպես հրեշավոր կերպով հետամնաց լինել։

Վերլուծություն՝

Իմ կարծիքով հեղինակը ցանկանում է ասել, մեծ տարիքի կրիա ինչպե՞ս կարող է լինել:

Աքաղաղ

Չի լուսանում։ Ես դեռ ազդանշան չեմ տվել։

Վերլուծություն՝

Աքաղաղը իրեն ավելի բարձր է դասում մյուսներից: Աքաղաղը համարում է, որ ամեն ինչ իր ասածով պետք է լինի:

Ճնճղուկ

Մեծ բան է՝ սոխա՜կ։ Մենք, ճնճղուկներս, ավելի շատ ենք։

Վերլուծություն՝

Սոխակը ձայնի առավելություն ունի, իսկ ճնճղուկը նեղվում է, որ չունի սոխակի ձայնը:

Կոճղ

Ինչո՞ւ չեն ասում․ «Արժանապատիվ կոճղ»։

Վերլուծություն՝

Կոճղը ծառի այն մասն է, որը դեռ հողում է: Կոճղը առաջանում է հիմանականում շատ հին, ծեր ծառերի հատումից և ապրում է ավելի շատ երկար քան ծառը:

Ճամբարի առօրյան

Հուլիսի 3

Օրը սկսվեց պարտիզապուրակային աշխատանքով: Մասնակցեցինք երգի ու պարի պարապունքը Մարիամ Մնացականյանի հետ, անցավ շատ հետաքրքիր: Ծանոթացանք մի հետաքրքիր տեխնոլոգիական սարքի: Օրը ավարտեցինք հեծանվավարությամբ:

 

This slideshow requires JavaScript.

 

Հուլիսի 4

Օրը սկսվեց ագարակում, խնանմեցինք Մաշային հյուսեցինք մազերը և կերակրեցինք: Գևորգ Հակոբյանի հետ սկսկեցինք մաթեմատիկական ասույթների ուսումանասիրությունը: Օրինակներ՝

Արեգակի շուրջը պտտվող Երկիր

  • Երկրագունդը Արեգակնային համակարգի մոլորակներից է:

Այս նախադասությամբ պնդում ենք (տեղեկություն ենք փոխանցում), որ մեր Երկիրը Արեգակնային համակարգի մոլորակ է: Եվ այդ պնդումը ճիշտ է (ճշմարիտ է): Եթե չենք հավատում, կարող ենք աստղագիտության մասին որև տեղեկատու նայել, այդ թվում և էլեկտրոնային:

  • Հրատը (Մարս) Արեգակնային համարակարգի ամենամեծ մոլորակն է:

Այս նախադասությամբ էլ ենք պնդում անում (տեղեկություն փոխանցում): Սակայն մեր պնդումը սխալ է (կեղծ): Օրինակ, և՛ Լուսնթագը (Յուպիտեր), և՛ Երևակը (Սատուրնը) ավելի մեծ են Հրատից:

Այս երկու նախադասությունները իրար նման, այն բանով, որ երկուսն էլ պնդում են պարունակում: Գիտենք, որ մի դեպքում պնդումը ճշմարիտ է (ճիշտ), իսկ մյուս դեպքում՝ կեղծ (սխալ):

Նախադասությունը, որը պնդում է պարունակում և կարողանում ենք որոշել այդ պնդումը ճշմարիտ է, թե կեղծ, կանվանենք ասույթ:

Բերենք ասույթի ևս մեկ օրինակ.

  • Տասը ամենամեծ բնական թիվը չէ:

Նախադասությունը պնդում պարունակում է, և գիտենք, որ այն ճշմարիտ է: Օրինակ՝ տասնմեկն ավելի մեծ է տասից:

  • Արեգակը մոլորա՞կ է:

Այս նախադասությունը հարց է պարունակում, ոչ թե պնդում: Հետևաբար այն ասույթ չէ:

  • Տասը օր հետո Երևանում անձրև կլինի:

Այս նախադասությունը պնդում պարունակում է, բայց չենք կարող ասել՝ այն ճշմարի՞տ է, թե՞ կեղծ: Այս նախադասությունն էլ ասույթ չէ:

Այսպիսով, ասույթը նախադասություն է, որը պնդում է պարունակում, և այդ պնդման մասին կարող ենք ասել՝ այն ճշմաիտ է, թե կեղծ:

Ասույթի ճշմարիտ կամ կեղծ լինելը կախված է կոնկրետ պայմաններից: Օրինակ՝ ունենք երկու արկղ. մեկի մեջ խնձոր է լցված, մյուսի մեջ՝ ծիրան: Երկու արկղերի վրա էլ փակցված է «Այս արկղում խնձոր է»: Այս նախադասությունը ասույթ է, քանի որ պարունակում է պնդում և կարող ենք ասել՝ այդ պնդումը ճշմարիտ է, թե՝ կեղծ: Այն դեպքում, երբ փակցված է խնձորի արկղին, ասույթը կլինի ճշմարիտ: Երբ փակցված է ծիրանի արկղին, այն կեղծ է:

Մաթեմատիկայի տեսակետից կարևոր է ասույթի ճշմարիտ կամ կեղծ լինելը, ինչը ընդունված է անվանել ասույթի արժեք: Այսպիով, ցանկացած ասույթ ունի արժեք՝ ճշմարիտ կամ՝ կեղծ:

Օրը ավարտեցինք հեծանվավարությամբ:

 

This slideshow requires JavaScript.

 

Սևանի «Ժայռ» ռազմամարզական ճամբար

Ճամփորդություն դեպի Սևան

Հուլիսի 5

Lake Sevan in May (1).jpg

Image result for ժայռ ճամբար սևան

Հայրավանքի մասին

Հայրավանքը Հայր Հովհաննու վանք է: Գտնվում է ՀՀ Գեղարքունիքի մարզի Հայրավանք գյուղի հյուսիսարևելյան կողմում՝ Սևանա լճի ափին։

Հայրավանքի Սբ. Ստեփանոս եկեղեցին կառուցվել է 9-րդ դարում, ունի քառակոնք կենտրոնագմբեթ հորինվածք և համարվում է հայկական ճարտարապետության եզակի նմուշներից, կառուցված է բազալտից, իսկ կամարները, ութանիստ թմբուկով գմբեթը՝ սրբատաշ տուֆից։

1211 թվականին եղբայրներ Հովհաննես և Ներսես վարդապետները նորոգել են եկեղեցին ու կառուցել երկսյուն, երդիկավոր ութանիստ, շթաքարեզարդ գմբեթով գավիթ։ Հայրավանքի պարսպապատ փոքրիկ բակում կան 16-րդ տապանաքարեր ու խաչքարեր, իսկ պարսպից դուրս խցերի և տնտեսական շենքերի ավերակներն են։ Հայրավանքը գործել է մինչև 19-րդ դարը։ 1980-ական թվականներին վանքը նորոգվել է, եկեղեցու գմբեթը՝ վերակառուցվել։

Հայրավանքի «Մարդաղավնյաց» անունը կապված է կաթողիկոս Ղազար Ա Ջահկեցու գրի առած մի ավանդության հետ, ըստ որի, 1381-ին՝ Լենկթեմուրի արշավանքի ժամանակ, Հայրավանքի վանահայր Հովհանը Քրիստոսի Խաչափայտի մասունքով խաչի զորությամբ բռնակալի գերեվարած հազարավոր հայերի փոխակերպել է աղավնու և ազատ արձակել։

Ձուկը և օվկիանոսը

Ձուկ‚ ապրելով օվկիանոսում‚ նրա  մի մասնիկը լինելով‚ փնտրում էր օվկիանոսը։ Այսինքն՝ ձուկը ինքն իրեն‚ իր ամենամոտ միջավայրը չէր ճանաչում։ Առակում  ինքնաճանաչման խնդիր է  բարձրացվում։ Փնտրտուքի ճանապարհին նրան հանդիպում են իմաստուն ձևացող« խորհրշատներ»‚ այսինքն՝ մարդիկ‚ որոնք փուչեն‚բայց փորձում են խելացի երևալ (կյանքում այդպիսիները շատ են) ։ նրա հարցի ճիշտ պատասխանը տալիս է կյանքի փորձով իմաստնացած ձուկը ( մարգ‚ որը ոչ մի բանով աչքի չի ընկնում‚ նրա իմաստնությունը երևում է միյան գործի ժամանակ) ։

Աշխարհը և մենք

https://marietsimonyan.wordpress.com/2018/07/02/մուտք-կրթահամալիր-ճամբար-մանկավար-2/

Նոր միջավայրում ադապտացվելու (հարմարվելու) համար շունը ընտրել էր հարձակողական պահվածք։ Իր տեսակը հենց իրեն՝ շանը‚ դուր չէր եկել ։ Նա տեսել էր իր արտացոլանքը‚ և դա վախեցրել էր շանը։ Նա ինքն իրեն՝ գցել էր ծուղակը։ Իր կյանքում ապրելու ձևը դառնում է նրա կործանման պատճառ։ Եթե նա ապրելու այլ ռազմավարություն ընտրեր (սիրով վերաբերվեր շրջապատողներին‚ լիներ հանդուրժող‚ փորձեր համերաշխության եզրեր գտնել)‚ հաստատ չէր կործանվի։

Առակի մեկնաբանությունը

Առակն ուզում է ասել‚ որ հազարավոր  մարդկանցից վարպետը  տարբերվում է։ Այն‚ ինչ մյուսների համար սովորական մի բաժակ էր‚ վարպետի համար արժեքավոր իր է։ Նա հայացքով կարողանում է գնահատել‚ արժևորել այն‚ ինչն էլ արժանի է խոնարհումի  և հարգանքի Վարպետը իր գործի  գիտակն է: